《劍網3》純陽祕錄記錄什麼內容

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純陽祕錄第一章

隋文帝開皇十七年(公元598年)，太宗李世民降世在他們回太原的路上。剛到太原，便有一個道人去拜訪，說這嬰兒將來必救世濟民，遂取名“世民”。爾後，道人又贈予李淵一書：《開元典論》，開始懂事的世民視此書為寶，曾有三個月，書不離手。這世民從書中逐漸悟出了開國之道，便是這一書，給予世民打江山很大的幫助。

待李世民登基，將這《開元典論》設為太子必讀之書。可惜的是，此書大部分內容講的是如何打江山，治國方面卻談之甚少。但照那道人所說，這世間必還有一部寶典，講治國之道的。於是，太宗依據道人留詩所說四處尋找叫純陽的地方或者道觀，終無果。到後來的君主皇子都已忘卻這一事，唯有一人卻注意到了這一伏筆，那便是李隆基。李隆基當時只有十五歲，此時正是武后當權，皇子們都提心吊膽，只能乖乖待在宮裡讀書。李隆基卻暗下決心要把這一典論找到，遂偷偷派親信四處打聽。

純陽祕錄第二章

在一個意外中，李隆基查到，上元二年（公元675年）有一進士，中榜後卻立刻辭官，他名呂洞賓，號純陽子。李隆基隱隱感覺到此人便是詩中所提的“純陽”。便讓人四處尋找這純陽子。奇怪的是，這純陽子卻自己飄然上門了，給李隆基送來了一本《大統典論》，講的全是治國之道。但是李隆基更喜歡和純陽子聊天交流，他十分贊同純陽子的理論、思想。

但好景不長，李隆基獲悉，武則天一密探狀告李隆基欲反武后。武則天不假思索，立刻派她最信任神策軍侍從暗中處決李隆基，但那侍從卻反過來被李隆基和純陽子殺死。李隆基知道瞞不過去，便主動負荊請罪，並在眾大臣面前獻上《大統典論》，慷慨陳詞道：自己正要獻上《大統典論》，半夜卻有人來盜，不得已殺之，後才發現是神策的人。武則天也沒辦法，此事便不再追究。

純陽祕錄第三章

再說，這武則天本來就好拜這些偶像，佛主、神仙，凡是神的就拜。見到純陽子肯定不會放過，便要他為自己祈福。純陽子，也不推辭，為武則天（實是為大唐江山）祭天，又留在宮中講道兩日，武則天非常滿意純陽子，對他大大嘉賞。李隆基趁此機會向武則天提意說：為純陽子在京城附近建座道觀，可以天天為皇室祈福，以後皇上或者後宮去進奉的時候會更方便，而且純陽子是得道高人，若不好好對待，實是朝廷的損失。

年老的武則天怎還考慮過多，只盼自己能延年益壽。呂純陽對於這些宮廷鬥爭倒也不排斥，欣然答應。長安四年（公元704年），呂洞賓在朝廷支持下，於華山建立純陽觀。玄宗即位後，純陽得到更大的發展。

純陽祕錄第四章

呂洞賓共收了六個弟子。其中，謝雲流和李忘生，是純陽還未建成便跟著呂洞賓修道了，兩人跟師傅做了好些事情，所以，三人感情很深。景龍元年六月（公元710年），唐中宗去世，韋后臨朝，立子重茂為帝。睿宗之子李隆基與太平公主發動政變，圍殺韋后及安樂公主，逼重茂遜位，擁立睿宗。很不幸的是謝雲流與李重茂乃是摯友，因而謝雲流也被認為是韋氏餘黨，但謝雲流的武功當年早已遠超同輩同門師兄，於是宮中徑直向純陽教頒下詔書，令之擒拿謝雲流。

呂洞賓雖然知道徒弟所做的，但畢竟疼如骨肉，怎麼忍心將謝雲流交出去。但是朝廷要人又不能不給。呂洞賓找來李忘生，二人商議如何保住謝雲流，又不致與朝廷衝突。思來想去，還是決定讓謝雲流出去躲躲，至於朝廷，呂洞賓決定進京面聖獨自承擔此事，只求放過純陽弟子。李忘生捨不得師傅，忍不住責怪大師兄。呂洞賓只說：“事已至此，總要有人承擔，可不能為了（我）一個人，讓純陽眾多弟子受苦……”謝雲流在門外，恰好聽到師傅和師弟最後的這些對話，便以為師傅要將自己交給朝廷，轉身就要走。

純陽祕錄第五章

呂洞賓聞聲追出來，謝雲流更是施展輕功要擺脫師傅，呂洞賓知其誤會了，急忙趕上。謝雲流只當師傅要抓自己給朝廷，情急之下出手打了呂洞賓一掌。毫無防備的呂洞賓被已經有自己七分火侯的謝雲流震退了三步，謝雲流連忙奪門而出，眾師兄弟見謝雲流如此皆指責大師兄謝雲流的不是，但只有呂洞賓清楚並能體諒謝雲流當時的心情。唐玄宗知道如此後，也不便再追究呂洞賓了。

開元二十三年（公元735年），李忘生剛接手純陽。丐幫這時正欲聯合武林各派打擊明教，少林不肯出手相助，丐幫遂轉而向純陽。李忘生聽從於睿的建議，拒絕了丐幫，反而好言相勸讓丐幫打消此次爭戰。後來，丐幫和唐門大敗於楓華谷，丐幫便懷疑是否純陽做鬼，可一直苦於無證據。

純陽祕錄第六章

開元二十七年(公元739年），中原武林迎來了最大的一場浩劫。一批東洋武士隨著日本遣唐使來到了中原。他們藉著交流的名義向各大門派挑戰，初時各大門派並沒有把這些化外之人放在眼裡，但是他們很快就發現這批武士武功怪異，行事詭祕，且對於各大門派的弱點更是知之甚多，無論何種門派何種武功，均是一刀斃命，絕不拖泥帶水，不久便在中原創下了東洋魔劍的名號。於是各大門派紛紛派人調查此人的底細，結果大吃一驚，竟然牽涉到十年前的一樁大案……

欺師滅祖自古就是江湖上的大忌，謝雲流當年的舉動，不啻成為武林公敵，他在江湖上已經沒有立足之地，無奈之下投奔本貶為溫王的李重茂。不久之後，李重茂之兄，譙王李重福擁兵佔據洛陽，不服相王而自行稱帝，封李重茂為皇太弟。未幾，李重福兵敗身死，謝雲流單劍護李重茂殺出重圍。他們一路東逃，直到千里之外的東瀛列島。安定之後，謝雲流對中原武林切齒痛恨，便在日本九州沿海一帶修煉拔刀收刀之術，力求剔出自身武技中繁雜花哨部分，盡取一擊斬敵之處，如此數年，謝雲流劍術風格大變，與中原武術大異。

純陽祕錄第七章

謝雲流武技初成之後，每日以沿海搶劫之流寇試劍，他出手果決，一刀斃敵，毫不留情，往往一夥流寇轉瞬間被他盡斬劍下，如此不久，九州皆知沿海有位劍術達人，喜好技擊之徒均來拜訪，漸漸聲勢廣大，謝雲流遂在日本廣收弟子，創立中條一刀流。之後與藤原廣嗣結交。藤原廣嗣是式家藤原宇合的長子，約出生於和銅七年（公元714年），母親是蘇我石川麻呂的女兒。

自幼時起藤原廣嗣就顯露出文武雙全的才能，他喜好天文，精於陰陽道。傳說他乘寶馬龍駒，朝夕之間便可以往返於京城和鎮西。天平九年八月二十八日，藤原廣嗣自從六位上一氣升至從五位下。次年四月二十二日，任大養德守兼式部少輔。仕途至此可以說是一帆風順，但廣嗣的性格過於偏激，年輕氣盛的他無法容忍朝政被玄昉和下道真備壟斷，多次在公開場合叱責這二人，因而觸怒了天皇，在十二月四日的時候，以“誹謗親族”的罪名被左遷至大宰少貳，到九州上任去了。

純陽祕錄第八章

"謝雲流被贈與糧產、田地、家奴、金銀，授九州大師範職，幫助藤原廣嗣訓練士兵、衛士。天平十一年(公元739年），謝雲流向藤原廣嗣請辭，要回國雪恨，藤元廣嗣特准麾下尾上菊村隨行，卻是暗中委以菊村收集中原高深武學之任。謝雲流此次重返中原,決意揚眉吐氣，讓中原武林知曉什麼才是真正的劍術最高，更要尋機助李重茂重返帝位。"

天平十二年八月二十九日（公元740年），藤原廣嗣向朝廷上表，矛頭直對僧正玄昉和右衛士督下道真備二人。在表文中藤原廣嗣稱金星晝現、地震不絕、天花流行等災禍是上天的警兆，表示有賊人對皇位存有覬覦之心；玄昉雖為僧人，但卻聚斂錢財，喜好女色，欺君罔上，以致“金身丈六佛像之眼中流出淚來”，此外，廣嗣還對朝廷的軍備縮小政策進行了批判，宣揚擴充軍備，強兵方可強國。四天之後的九月三日，藤原廣嗣打出“清君側”的旗號，正式舉兵，十月二十三日兵敗，藤原廣嗣逃出，決意前往中原尋找謝雲流，徐圖東山再起。