《劍網3》武林雜記書籍內容詳解

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武林雜記之一

【浩氣盟】 大唐開元二十年（公元七三二年），少林、純陽、天策、七秀、藏劍、神策、長歌門、霸刀八大門派強攻惡人谷，準備一舉將惡人谷剷除。惡人谷本是易守難攻之地，谷中眾惡人面對空前的挑戰，反而團結一致，在王遺風的帶領下用計將八大派各個擊破。

自圍攻惡人谷慘敗後，各門派元氣大傷，不僅對相互失去了信任，還讓明教趁虛而入，在中原廣佈羽翼，漸漸成為中原武林新的潛在威脅。楓華谷一役，舉座皆驚，各大門派對於這些悄然而起邪派勢力感到岌岌可危。

武林中有識之士深感單憑各門各派或短暫的聯軍是不可能消滅惡人谷的，所以由天策首倡，各派派出精英，在南嶽衡山落雁峰成立了浩氣盟。

浩氣盟不是門派，也不是幫會，所以沒有門戶之見，也不會有勢力之爭，浩氣盟的職責只是聯絡組織各門派的英豪，以求群策群力。至於各門派、各幫會的事務，一概不許干涉。浩氣盟的盟主之位，更不是天下武林盟主之位。

浩氣盟成立之後，在盟主謝淵的帶領下，正派勢力大增，經過數戰終於暫時壓制住了惡人谷。雖然惡人谷十大惡人數次向浩氣盟尋釁，但每次都被浩氣盟“七星”一一化解，“七星戰十惡”更是成為了一段武林佳話。

武林雜記之二

【惡人谷】

如果問一個江湖人，哪裡是天下最可怕的地方，毒蟲密佈的五毒聖壇暗器無蹤的唐門密室？還是神祕的明教祕道？不，這些都不是，所有江湖人士都會毫不猶豫的選擇一個答案--惡人谷。

沒錯，惡人谷，是所有正派人士的噩夢，是所有罪大惡極之徒的聖地，武林中人無不談之色變，即使猶如少林這樣領袖武林的名門大派，抑或天策這樣與國家牽連的力量，都不得不對這個地方睜眼閉眼。

“一入此谷，永不受苦。”就是惡人谷門口的幾個大字。

惡人谷是誰建立的已經無從得知了，起初只是為了收容一些在逃的刑犯，或者是被仇家追加無路可逃者。但是漸漸的，隨著收容的惡人愈來愈多，惡人谷的勢力一發而不可收拾，已經成為江湖上最大的一股邪惡力量，他們並不需要一統江湖什麼虛幻的目的，他們只求自由自在，為所欲為。惡人谷地形顯要，易守難攻，歷代惡徒在其中設有大量機關，即使是訓練有素的將士也很難殺入谷中。

多少年來無數名門正派都意圖剿滅這股邪惡勢力，但是每次都是無功而返，尤以“開元慘變”最為慘烈，大唐開元二十年（公元七三二年），中原各大門派會盟大舉進攻惡人谷，卻被谷中眾惡人以地利之便殺傷大半，死傷慘重，此役過後，武林正道元氣大傷，明教後來大舉擴張之時，中原武林竟是無人能擋，原由大半便是為此。

“開元慘變”其後不久，明教大肆擴張，惡人谷中之人行事更加肆無忌憚，直到大唐開元二十八年（公元七四零年），浩氣盟成立，惡人谷之勢頭方被遏止，谷中眾人皆是不服約束之人，雖受打擊，卻仍是隱忍待發。

武林雜記之三

【十二連環塢】

就在武林中人期待著“七星戰十惡”的好戲上演時，另一股大勢力也在悄然的崛起。他們並不參與武林中人的糾紛，再加上武林中人一般都不齒他們所為，所以任憑他們勢力越做越大。他們實力的增強也許並不會對武林有什麼根本的影響，但是對民眾的生活卻起到了決定性的作用，他們就是十二連環塢。

自古以來，善惡不同道，正邪不兩立。奇正相生，有名門正派就有黑道邪派，即便是唐朝這樣國泰民安的太平盛世也不例外。歌舞昇平的表象下面，也掩藏著許多的腥風血雨，江湖敗類。雖然從古至今黑道中也湧現出了少數“黑得有性格""的梟雄,但大部分也只是幹些燒殺擄掠雞鳴狗盜的苟且之事。十二連環塢就是這樣的一個原本登不得大雅之堂的角色，開始他們只是長江邊上的幾股水賊而已，後來被一個神祕人物將十二個勢力最強大的賊寨盡數收伏，後又剿滅了長江幫，還將前來剿匪的巴陵官軍盡數坑殺，一時間名聲大振。

憑著一支所向無敵的水軍和一個牢不可破的水寨，十二連環塢在長江上稱霸，一時間官府也沒有辦法，接著他們又勾結隋末叛軍，轉戰陸地，劫鏢殺人，不留活口，隱隱然有中原黑道領袖之勢……

武林雜記之四

【天竺迦蘭僧】

當年玄奘遊歷天竺20多個國家，他虛心拜訪每個名僧，潛心研究佛法，他的博學受到印度很多國家人民的尊敬。但是求學的期間卻因才華出眾得罪了一些其他僧人。後來玄奘回國，帶回了很多梵文佛經。中土地佛學因此得到了很大的提高……

貞觀二十二年，摩迦陀王屍羅多逸逝世，國內陷入大亂，叛臣阿羅順那自立為主，奪天竺寶器，偽立為王。此時一神祕人物告知阿羅順那，統一世界的機緣即將出現，而機緣出現的地方將會在遙遠的東方……

沒多久印度出現了一座規模很大的寺廟“戰寶伽蘭”。其內部實是組織嚴密的神祕組織，自稱菩提會。

天寶三年，菩提會突然來到了大唐，並得到了當時唐王的禮遇，在中土也建立了自己的寺院也取名為“戰寶迦蘭”，以紀念天竺總教。人稱他們為“天竺迦蘭僧”。

武林雜記之五

【紅衣教】

不知不覺，江湖出現了一群身著紅衣美麗善良的女子，很多老百姓都從她們那裡得到了好處，把她們稱為活菩薩……

老百姓們說她們是紅衣教的信徒，會經常搭建粥棚，救濟受到戰亂和官府禍害的貧苦百姓；老百姓得了什麼疑難雜症沒有錢求醫，她們也會施展她們神奇的法術進行救治；有時有惡霸強佔年輕的姑娘，她們也會出手教訓，讓他們知道惡有惡報……

她們經常進行一些祭祀活動，有的時候她們神像竟然會在她們的祭拜下緩緩地從地下升起。她們每次祭拜過後都要進行一項儀式，那就是從沸騰的油鍋中撈出一枚銅錢，來證明她們的虔誠，但是她們每次都能順利通過……

但是傳說，紅衣教只收取年輕的美麗女子從不接收男弟子，但是每次江湖上有武功高強的男子神祕失蹤，總會有紅衣女子出現在當地的附近出沒……

武林雜記之六

【天一教】

不久前武林的一些莊園或小門派在一夜之間被滅門,滅門的手法非常的詭異,死去的屍體經常會整具消失或者只留下一部分殘肢而主要軀幹部分卻莫名失蹤。後來發現在那些山莊和門派附近的荒野裡出沒了許許多多的殭屍，這些殭屍對活人的氣息十分敏感，卻又不會隨便襲擊活物，像是受到了什麼控制。也許它們就是那些山莊和門派滅門的原因。

後來這些殭屍不知道什麼原因開始聚集然後攻擊一些大門派和官府，老百姓們四散奔逃，一時間人心惶惶。伴隨這些殭屍的出現，一個新門派開始展露獠牙，他們自稱是天一教的信徒，他們有著奇特的穿著，像是和五毒教有什麼淵源。原來，就是這些自稱天一教的人，他們用一種奇特的能力去控制死去的屍體，對人們進行屠殺，然後再把那些被殭屍殺死的人制作成更厲害的屍人。

武林中人對於天一教的暴行深惡痛絕，開始組織起來對天一教進行徹底的剿滅。

武林雜記之七

【神策軍】 大唐是以軍威立國，作為天之驕子的天策府一直以來是大唐的最高榮耀，東征西討，所向披靡，戰無不勝，攻無不克。而原本是東宮衛戍軍的神策軍卻一直黯淡無光，甚至一度被派往百年無戰事的劍南鎮守，神策軍的血性也一點點的被消磨殆盡。本來準備在劍南終老的神策，終於等來了機會。

太宗之後，高宗軟弱無能，武則天為了打壓一門心思忠於李唐江山的天策府，暗中派武三思在朝野內外尋找可以利用的軍隊，鬱郁不得志的神策軍與武三思一拍即合。在寂寞中沉寂了多年的神策終於看到了希望……

武則天利用幫皇上批閱奏摺之便，不顧朝臣的反對，調駐守西南的神策入京戍衛，地位與天策並駕齊驅。後來武后登基，改元大周，神策更是一躍而上，徹底替代了天策的位置，成為大唐第一軍。長久以來的壓抑，讓神策軍人的性格扭曲，他們和酷吏一起，無情的虐殺自己的敵對勢力，朝野上下，都惶惶不可終日。神策的紅色標誌，更成了人們眼中的催命符。

武林雜記之八

【一刀流】

開元二十七年（公元七三九年），中原武林迎來了最大的一場浩劫。一批東洋武士隨著日本遣唐使來到了中原。他們藉著交流的名義向各大門派挑戰，初時各大門派並沒有把這些化外之人放在眼裡，但是他們很快就發現這批武士武功怪異，行事詭祕，且對於各大門派的弱點更是知之甚多，無論何種門派何種武功，均是一刀斃命，絕不拖泥帶水，不久便在中原創下了東洋魔劍一刀流的名號……

傳聞，東洋魔劍比武之時周身正氣凜然，儼然乃是正宗道家玄學，有次純陽的一個道士觀看了東洋魔劍的比武，發現他的道家玄學比之他們的掌門甚至有過之，可他的每次出招都狠辣無匹，眼神間的殺氣更是冰冷的讓人置身寒冬臘月，往往一招間便制敵於死，卻又不是他們門派的劍法……

近年來，一刀流總是深居簡出，掠奪的大量物資卻從不見在什麼地方用過，好像在密謀著什麼……