《寂靜嶺f》是一款恐怖動作冒險遊戲，本作以其碎片化敘事構築了多層解讀空間，那麼本作講了個什麼故事，以及結局都有哪些含義呢？下面請看由“醋溜西瓜萃香”帶來的《寂靜嶺f》劇情故事梳理與結局解讀，希望對大家有所幫助。
本篇主要是針對遊戲故事的時間線梳理，在遊戲故事時間內的之前，當前，之後都發生了什麼故事的討論。讓雲玩家和一週目玩家也能瞭解到這個遊戲到底想講一個什麼故事和它的精神核心到底是什麼。
我一週目通關以為這是個簡單的反對包辦婚姻，追求自主獨立的新時代女性的反抗故事，但是隨著二、三週目不斷收集文件，我發現這故事的幕後黑手不少。所以本篇我先按照時間線，結合遊戲內文件捋一下故事舞臺“戎之丘”的文化背景。只有瞭解這些暗線才能更好的瞭解遊戲內容。
根據遊戲內的無神論歷史學家（以下簡稱為無神論者）的考古，戎之丘一共經歷過三個信仰時代。
上古時期，八岐大蛇為非作歹，要求人類活祭美麗的少女來供奉他，後來須佐之男砍下它的頭顱，其中一顆飛到了比嘉國境內，頭顱化為一條口吐毒水的巨龍，繼續禍害當地百姓，也就是後來的戎之丘。水龍繼續在當地禍害百姓，百姓苦不堪言只能建立起水龍信仰，乞求水龍能放過他們。
關於這個傳說的真實性已不可考，根據遊戲真結局我們可知，寂靜嶺f的世界觀內是確實有神明的，遊戲內文件並沒有任何直接或者間接能證明這條水龍存在的證據。我個人和無神論者一樣更傾向於是戎之丘當地地下有大量的石油天然氣一類的物質。戎之丘當地以訛傳訛；或者是有人別有用心，編造了這個傳說。
日本鎌倉時代，也就是平清盛和源義經平源合戰的那個年代，付喪神化形為一位巨僧，也就是遊戲裡出現的“九十九神”發現這裡的百姓為求自保崇拜水龍。於是利用自己的法力鎮壓了水龍，並把當地的一顆千年杉樹指定為新的供奉物件，要求當地百姓供奉神樹，自己會保當地百姓太平，於是戎之丘百姓又重新改信仰信奉付喪神。這是當地百姓第一次改變信仰。
這個傳說雖然遊戲內的無神論者把它當作無稽之談，但是我們遊玩過遊戲就會清楚付喪神和後來的狐仙都是遊戲中真實存在的神明，付喪神本體寄宿的物件就是當地的千年杉樹，付喪神文化按照中國民間邏輯可以理解為：物件老了就成精了；千年杉樹活了上千年產生神性，並靠當地百姓供奉的老物件的靈性作為信仰力的來源。
江戶時代，遊戲內的狐仙家族看上了戎之丘這個香火聖地，決定在奪取這裡的信仰，於是施展法術雷劈御神木，破壞了當地百姓對其的信仰供奉，而由於幾百年過去，當地百姓已經忘記了為什麼要把御神木作為崇拜物件，錯以為僅僅是御神木古老所以才崇拜，所以就改崇拜當地第二古老的事物，也就是古老狐仙像。
遊戲內並沒有提到過雷擊御神木是不是狐仙乾的，但是根據遊戲真結局劇情，始作俑者應該就是狐仙，這不是天災偶然而是狐仙預謀已久的信仰篡奪。這遊戲裡的狐仙很喜歡預謀計劃一些事情，挺符合狐狸的狡猾形象。
但是這裡出現了問題：當地最古老的神是水龍，篡奪信仰之後狐仙也要面對鎮壓水龍的問題。否則如果光拿錢不辦事，當地百姓也不會持續性的獻上信仰。所以狐仙最早使用的鎮壓水龍的辦法和上古時期對付八岐大蛇一樣，是活祭。
由於祭品要穿上新娘華服，所以這可能就是狐狸娶親的原型。
後來活祭產生的效果越來越弱，狐仙家無奈之下采用五行中的土克水，生成巨石壓在水面上，採用物理封印法。並在上面建立了他們所謂的“聖域”。取名為天瑞。也就是我們遊戲裡見到的裡世界的樣子。後來事實證明這一招是絕對的敗筆，因為這相當於間接的把自己一族的命運和水龍繫結在一起了。
後來，明治13年5月21日，付喪神降臨戎之丘，大開殺戒，為當地百姓的不忠降下神罰，在戎之丘開始了大規模無差別殺人，總計死亡13人。後因自身神力缺乏信仰，不敵狐仙眾，被香火鼎盛的狐仙退治。
到這一步，不難看出付喪神和狐仙已經是不共戴天的仇人，這也能為後續劇情埋下了伏筆。
以上，直到遊戲發生的時間為止，戎之丘信仰的都是狐仙，但是戎之丘的狐仙信仰是有別於日本傳統狐仙信仰的。戎之丘的狐仙信仰在當地狐仙的有意操縱下，流傳更多的是偏向善神的形象，也就是更多狐狸報恩相關的傳說。但是實際上，狐仙家族掌握著操縱人心的咒術（對應遊戲裡雛子裡世界第二章喝下水之後就被洗腦控制）而且狐仙族中有心術不正之人把結婚儀式中的斷臂剝臉儀式作為玩樂看待，實在不像是善神。
以上部分是戎之丘當地信仰的文化背景，和遊戲時間外的歷史梳理，接下來是臨近故事發生之前，常喜家——也就是壽幸父親家——發生的故事。
常喜壽幸的父親，根據遊戲內文件可以得知全名為常喜英壽，年輕時風流成性，與多名女子有染，其中一個就是壽幸的母親，當時她還是常喜家的一個女傭。
壽幸母親的姓氏在遊戲內沒有直接提到過，不過根據壽幸的病歷上顯示的是“藤鳥壽幸”，結合遊戲劇情來看，壽幸應該是隨母姓的，所以壽幸母親名字應該是“藤鳥幸枝”
藤鳥幸枝未婚先孕，和常喜英壽兩人曾私定終生想要脫離常喜家遠走高飛，但是這些都沒能逃過常喜家老家主的眼睛，老家主強行拆散了這對情侶，給常喜英壽安排了門當戶對的富家小姐，藤鳥幸枝只能懷著壽幸被常喜家驅趕到了離本家很遠的地方，後來，這對母子紮根落腳的地方就是戎之丘。
在戎之丘逐漸成長的壽幸和當地孩子成為了玩伴，所在的班級也是主角雛子那個班。當時學校里正流行一種叫狐仙的活祭的遊戲。
當時參加這個狐仙活祭遊戲的人幾乎囊括了所有遊戲裡出場的學生：雛子，修，咲子，凜子，還有其他幾個遊戲相關人員：雛子的雙親深水君江和深水寬太、壽幸母親藤鳥幸枝。遊戲結果卻讓人毛骨悚然：
壽幸的預知未來結果是：願望會實現
雛子的預知未來結果是：消失
其餘參加同學和家屬預知未來結果全部是死於非命。
以下內容為筆者結合遊戲內容的主觀推測，不代表一定就是準確的遊戲事實。
根據現場壽幸留下的紙條可以推斷出這場遊戲可能是壽幸和狐仙家族的一場交易。
至於交易內容：我懷疑是奪位和奪舍。
壽幸出賣了自己的肉體，換取常喜家的家主之位。關於為什麼我是這樣推測，容我先講完當時壽幸身上發生的另外兩件事。
與這個活祭遊戲同時間發生的還有兩件事，一件事是小壽幸被小雛子相救的故事，闖入村裡的野狐咬傷了壽幸，正好在現場的雛子幫忙安撫了狐狸，在壽幸眼裡，雛子是救了自己的女神。這種吊橋效應非常容易引起小孩子懵懂的戀愛心理。
當晚就發生了第二件事：壽幸臉上只是被狐狸爪子劃傷，但是確突然發起40°高燒昏迷不醒，小鎮醫生束手無策，準備將他送往縣立醫院救治，就在此時壽幸確自己恢復了意識，並自言自語道：“壽幸，這就是我的名字嗎？”
這三件事發生的時間應該很緊湊，結合真結局九尾狐的說法，我推測的時間順序應該是：
狐仙活祭——壽幸遇襲——壽幸發燒
我的推理邏輯是這樣的：
壽幸得知狐仙活祭這個遊戲之後，許下願望：自己成為常喜家家主，狐仙顯靈，並滿足了他的願望。這裡我懷疑狐仙家已經盯上雛子身上的神力了，而狐仙家也認為壽幸獲取常喜家家主更有助於它們的計劃實施，所以接著安排了壽幸遇襲事件。
壽幸遇襲這件事按照九尾狐的意思，壽幸是狐仙家選中的一個人，被選中的人會加入狐仙家族，並且會蠱惑一個有強大神力血脈的女性為妻，那麼整個壽幸遇襲都是狐仙家族安排好的，就是看準了雛子和壽幸在一起玩的時候給兩個人制造機會。讓壽幸對雛子產生好感。最後按照計劃進行名為“狐狸娶親”的神隱。
同時給壽幸臉上留傷也是為了奪舍做準備。結合舊病歷來看，壽幸在發燒的時候其實已經被狐狸附身了。壽幸從發燒之後，就已經沒有自己的主導人格了，取而代之很可能是襲擊他的那隻狐狸附身到他身上。
接下來我先列一下我認為壽幸被奪舍的證據：
證據①就是舊病歷上提到的壽幸發燒後自己甦醒的反常行為上面已經貼了相關文件。
證據②是壽幸病好之後給雛子寫的告別信已經明顯不是小孩子的筆跡了。
當然我們也可以理解人家壽幸受到母親的英才教育天生字型就寫得好，這也是有可能的。
證據③壽幸醒來之後就性格大變，勤勉於學業。
以上三點是遊戲內所展現出來的壽幸身上不正常的幾個地方。當然這些也可以用別的理由去解釋，比如說性格突變也可以理解為這個時候壽幸就已經決心迎娶雛子了。所以他必須努力讓自己有最優越的條件來給雛子帶來“女人最大的幸福”
除此之外的一個證據是我根據遊戲內容揣測的，那就是三結局的boss戰中壽幸顯出了原型，是一隻七尾狐，根據民間傳說，妖狐和狐仙這類狐狸，尾巴都是修煉百年才能多一根，壽幸撐死這時候才20多歲，最多也不會超過40歲。他是不可能這麼快就有七條尾巴的。
當然了，這些都是我個人的猜測，也有可能是我中了遊戲製作組的鉤子。畢竟壽幸在整個遊戲裡並沒有表現出狐狸性格，從頭到尾，對雛子表現出的都只有愛意。但是壽幸確實是已經把自己當作狐狸了。在結局三里，他認為自己作為人類所努力的一切都是“人類的方式”，而“狐狸的方式”是直接降下太陽雨把人擄走。
接下來我講一下為什麼我說壽幸做的狐仙活祭許願是成為家主。
我懷疑這個願望也不是壽幸自主意願的，而是他母親灌輸給他的。
藤鳥幸枝，也就是壽幸母親。她內心深處應該是對常喜家家主有很強的執念，畢竟她是被驅趕出門的。極可能從小就用這個作為家訓，每天都對壽幸灌輸這種思想，長此以往，壽幸即使是個小孩子也知道當上常喜家家主對母親有多重要，也能瞭解到如果當上了常喜家家主，自己和母親的生活條件肯定要比現在好。
至於狐仙家實現壽幸願望的方式也很簡單粗暴：既然壽幸想要當常喜家家主，那就把所有阻礙壽幸當家主的人全部殺掉就好了。
至於為什麼常喜家的兩個女性病情好轉，那當然是因為女性是很難當上家主的，或者更有可能是，在這兩位女性病死之前，老家主就已經下令召回壽幸，立他為下一任家主。
回到常喜家的壽幸，重新獲得了名族的地位，優越的生活條件，同時壽幸的潛在狐狸人格也一直在提醒他要努力成為一個能給雛子幸福的男人。對女人來說什麼是幸福？那當然是吃穿不愁的生活了。所以這條小暗線和深水潤子（雛子的姐姐）是同性核心：女人最大的幸福就是嫁個好人家，有著好的生活條件，當個好妻子，好母親。
實際上這種婚姻價值觀當今社會也有，而且也是當前女拳的核心。但是本人不討論女拳問題，所以不過多贅述了。
狐仙的準備工作已經準備好了，接下來就是遊戲開始的時間了。
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接下來我就從每個人物入手，講一下每個人物彼此之間的感情，性格塑造，還有他們對應的現實結局。
遊戲女主角，新時代的大和撫子。自主獨立是雛子的主要精神核心。
遊戲中雛子的個人介紹反覆自主獨立這個精神意象，結合真結局，可以說女主人設立的相當出色。而且多周目下來甚至女主還是一步步在成長的，雖然遊戲內幾個結局是沒有時間順序這個概念的，但是從壞結局到好結局遊玩下來，對女主的成長感受尤為明顯。可能製作組初衷也是這樣設計的。
稍微瞭解點心理學的可能都聽說過“本我、自我、超我”這個心理學概念。遊戲內的表裡兩個世界對應的其實就是雛子的本我和自我的經歷。
一直在天瑞和壽幸舉行結婚儀式的是本我雛子，根據遊戲內謎題黑白雛鳥的意象，我稱其為黑雛子。
本我只遵循一個原則——享樂原則（pleasure principle），意為追求個體的生物性需求如食物的飽足與性慾的滿足，以及避免痛苦。以上摘自百科弗洛伊德對本我的定義。
黑雛子在家庭的高壓，壽幸發動的猛烈求愛攻勢下，選擇放棄思考，也就是放棄自我：好吧，既然大家都覺得這樣好，那這樣選應該不會錯。只要我不用再思考就好。這也對應了黑雛子在天瑞喝下狐仙的迷魂湯之後任人擺佈，斷手剝臉烙背都能忍下來的意象。實際上我認為在天瑞，黑雛子身上的這些酷刑並不只是精神意象，而是在遊戲中確實發生了的。這個我下一篇再講。
在戎之丘進行行動的是自我雛子，我稱其為白雛子。白雛子積極展開行動，和夥伴一起計劃逃離異變的戎之丘。至少她在這方面和雛子的精神核心是有點對應的：不能傻坐著等人救援，而是要主動跑到外界求助。
自我遵循現實原則，以合理的方式來滿足本我的要求。這裡，現實原則暫時中止了 快樂原則。
但是白雛子在遊戲裡其實在三個結局裡都是在逃避的，在遊戲後期返回深水家雛子臥室後，每個結局都能觸發和黑雛子的交流畫面。（一）（二）（三）三個結局的雛子都是拒絕交流的：我不知道，不想談，不想面對。因為結婚這件事情，由於雙親給雛子帶來的負面影響太過強烈，所以雛子對結婚只有恐懼和害怕，在不解除精神上的恐懼之前，雛子不可能做到理性的討論結婚對自己的人生意義。所以真結局中和父母談心的劇情對雛子其實非常關鍵。
很遺憾，雖然遊戲三很多人都認為是私奔結局，但是我認為雛子和修應該是不可能在一起的。
原因很直接簡單：因為雛子從來就沒對修直接表示過自己的心情，哪怕是兩人專屬的結局三，逃婚之後雛子都沒有對修喊出他的名字“修”而是依然以“搭檔”稱呼。而在結局二里，修都已經直接來搶婚了，最後面對雛子的單獨追問，修對雛子的定位依然是“搭檔”。
所以修和雛子兩個人的感情是很難有結果的，兩個人彼此太熟悉了，已經錯過了可以跨出那一步的機會了。這一點我覺得修是要擔主要責任的。雛子其實是一直在心裡等著修有所表示的，但是修像個木頭遲遲不改稱呼。哪怕是搶婚當天，修的臺詞依然是：“我到底在說什麼···無法在搭檔值得紀念的日子送出祝福···我還算什麼搭檔啊，可惡！”
哪怕修這裡的自白變成：“無法在心愛之人結婚之日送出祝福，我還算什麼男人”雛子都可能在結局二扔下壽幸跟他走。
所以修啊修，你真的就是個木頭，以後別看漫畫了，多玩玩galgame學學怎麼追妹子吧。
本來想給修哥來個綠色···想想算了，已經被搶了青梅夠可憐了。
修的精神核心應該是維持現狀，拒絕成長。
結局二中，雛子面對修的質問，給出了明確答覆。
“無論是你還是我，都不可能一成不變。”
“你總是對我說，希望維持現狀，可是壽幸卻說，願意和我一起走向未來。”
“如果說，我真的能將自己一分為二···！我至今仍然願意，將一半的我留下，做你的搭檔···！”
修是個活在過去的人，從他一直把雛子稱呼為“搭檔”就能看出來，他一直都還用小時候遊戲玩伴的身份去對待雛子。修可能誤會了雛子的心情：因為雛子是不喜歡被人當女孩子對待，所以我就不把她當女孩子。這樣她才能在高壓的家庭環境裡暫時解脫出來。
如果沒有壽幸橫插一腳，其實留給修和雛子的時間是很多的，他們完全有時間慢慢來。但是就像我們每個人的生活一樣，生活是不會給你那麼多時間去悠哉準備的。當現實逼著你必須做出選擇的時候，你是不可以再拿‘我還是隻雛鳥“來搪塞現實的。人必須要學著脫離雛鳥身份，向前走。這也是黑白雛子在三結局臥室對話的主題：你要麼脫離雛鳥，要麼就死在鳥巢裡。
所以修是作為反面教材出現的，儘管他人很好，但是結婚這事兒如果放到他自己身上，他的表現絕對比雛子還要爛。因為他沒有邁向未來的勇氣。
遊戲裡三個結局都是不能服用紅色膠囊才能達成的。我接下來講一下這個紅色膠囊到底是什麼藥，真實藥效是什麼，精神意象又是什麼。
紅色膠囊的主要成分是白黑草，這種藥效的主要作用，其實就是讓人和自我進行對話，也就是白雛子的誕生由來。但副作用是暫時喪失靈性庇佑，有可能接觸到意想不到的邪惡存在。
雛子一直對雙親有誤會，一直受家庭高壓影響導致常年患有頭疼症，所以修一直用自己的醫學知識給雛子配止疼藥吃。一直到雛子被安排結婚之前，雛子吃的藥都是正常的止疼藥。這一點一定要搞清楚，雛子並不是打小就嗑紅色膠囊長大的，否則什麼神人也活不到20歲。雛子開始服用白黑草（也就是紅色膠囊），是在得知訂婚之後不久才開始服藥的。之前雛子吃的止疼藥主要成分是葛根和芍藥，雖說是藥三分毒，雛子習慣性吃止疼藥不是好事兒，但是這兩味中藥都是正經中藥，只要不一次性過量服用不會有大問題。
修在得知雛子即將結婚之後，自己內心也受到了動搖，他不想讓雛子糊里糊塗的就接受婚約，而是想讓雛子和內心自我好好交流之後再做出決定。
實際上就是天降突然出現，傻小子意識到自己青梅要被人奪走急眼了出的餿主意···
當然修自己也是用過藥測試過藥效和無毒副作用才敢換藥給雛子吃的，所以從出發點來說修並沒有刻意加害雛子的意思。
問題是雛子對於這個藥物不僅僅是藥物依賴，還有心理依賴。
修的本意是讓黑白雛子好好交流下，但是誰知道雛子受到家庭原因對結婚這個話題可謂是避之不及，根本不想好好交流。黑白雛子反而一直都是互相敵視的狀態
所以紅色膠囊的藥效一在雛子身上完全是不見影，除了雛子自身精神問題外，付喪神應該也在暗中操縱雛子的意識。是的，從開始服用紅色膠囊開始，雛子就被付喪神上身了。付喪神在失去御神木這個憑依之後，以雛子小時候玩過的賽璐璐娃娃形象藏在雛子潛意識裡，暗中影響兩個雛子的意識，讓她們互相否定，自相殘殺。
紅色膠囊對雛子來說是她內心潛意識對修的習慣性依賴，也可以理解為是對現實的習慣性逃避，對雛子來說，她必須不再逃避現實，放下對藥物和修的依賴，才能繼續向未來邁進，這也是為什麼三個結局都有必須不吃紅色膠囊的前置。
咲子由於一上來就領了便當，所以在表世界很難看清她的具體人設和核心，但是咲子所代表的應該是女子出嫁後變得孤單的閨蜜意象。比起凜子對雛子的複雜感情，咲子內心要更直白明快一點。
咲子是世代侍奉千年御神木，也就是付喪神本體的神社巫女。但自從狐仙奪取信仰之後，戎之丘的御神木信仰日漸薄弱，直到咲子父親這一輩選擇去當普通上班族。所以咲子的夢想是重新成為五十嵐家的神主。
凜子和咲子內心並沒有在裡世界看到的那麼陰暗，雛子和三個朋友訣別那關，玩家看到的大部分文件資訊都是狐仙編造的。目的是讓雛子沒有心理負擔的和三個朋友訣別。
順便一提，裡世界裡咲子的死法應該是被亂刀砍死的，深水家出現的三個好友屍體，凜子和修我們所見即所得是燒死和吊死，對應了狐仙活祭的死法預言（燒死和窒息），而咲子屍體是有傷痕而且但是和咲子在裡世界訣別解謎關，燈籠上的圖案是一隻兔子被亂刀分屍。對應了咲子喜歡養兔子的愛好。所以這裡不知道為何和狐仙活祭的死法沒對上。
咲子稱呼雛子“叛徒”的原因很簡單，就是女孩子之間的單純約定，一起交男朋友一起嫁人。但是這些僅僅是小孩子的童真。最後咲子自己也想通了：人長大成人之後，人生是不可能萬事遂願的。
咲子是有通靈體質的，而且具有輕度自閉症，怕黑，可能是因為她體質導致她能在黑暗中看到常人看不到的東西導致的。而且咲子是唯一一個看出雛子被付喪神上身的人。
在狐仙的“天瑞”聖域書庫裡也提到了咲子，所以咲子應該是有一定程度的靈力的，和雛子是共同被提及的。所以我懷疑咲子可能也是有神血的人，至少算是個新娘候補，否則不至於被狐仙盯上。
凜子讓我這個勾直男新學了個詞啊，敵蜜，第一次聽到這個詞。
凜子代表的意象就是情敵兼閨蜜，當然用敵蜜可能是最合適的。好在是凜子後來自己也想通了。
凜子對雛子是懷有恨意和敵意的，但是這並不是因為雛子和修是“搭檔”而是因為凜子認為雛子背叛了修的感情，因為雛子結婚並沒有選擇修，而是一個大家都不認識的男人。那這樣的話，我這十幾年面對你們倆，不去破壞你們感情的隱忍又算什麼呢？但另一方面，凜子又對雛子嫁給了別人感到慶幸，因為她的情敵消失了，所以在凜子的認知裡。雛子算是“死亡”了。但是凜子沒想到的是，即便在凜子和修的世界中，雛子已經“死亡”，但是修依然持有舊情，沒有看向自己。
這兩種複雜情感交織在一起，咲子能自己想開走出來也真是挺不容易的。
這個揉成團的手稿我推測本來是凜子作為閨蜜在婚禮上念出來的。
至於凜子負面意識詛咒攻擊雛子的信件和對修表達愛意的信件···太多了= =就不都放出來了。只放兩個最病嬌的放著吧。
凜子本身和遊戲主線暗線沒有太多關聯，但她確實是靠這種瘋狂的感情給玩家留下了深刻的印象。也是個塑造的不錯的角色。
雛子雙親是雛子恐婚的罪魁禍首，直到真結局洗白為止，雛子雙親都扮演者典型昭和男人和昭和女子的刻板形象。男人大男子主義，在家摔東西發脾氣，女人唯唯諾諾任勞任怨，不敢反抗男性。男人在外面欠了債款，拖得家庭條件不好，居然還是女人勤儉持家來還錢。屬實是刻板印象拉滿。
實際上真實情況是，父親被摯友騙光家產，在家自暴自棄，母親為了不讓這個家崩潰，主動當起了家庭頂樑柱，父親有時精神不穩定，母親也都隱忍下來了。但是父親每次都會主動在向母親道歉。這些後續洗白的描寫雖然俗套，但我覺得又很貼合現實。男人作為一家之主是很好面子的，尤其是雛子本身還是和隔壁gbc小孩姐一樣的叛逆性格。總不能在孩子面前丟面子，所以越是想要展現父權越是對雛子起反效果。至於君江，經歷多年高強度勞動和精神壓力下累出了一身的病。遊戲裡沒有明確確診是什麼病症，但是我推測是內科癌症。而且已經到了回天乏術的地步，兩口子著急把雛子嫁出去也是為了了卻自己一樁心事，省的自己死後沒人照顧女兒。
真結局還有單獨針對父母雙方單獨的溫情戲，作為雛子從雛鳥蛻變具有重要意義。感興趣的建議站內搜一搜影片看看。
姐姐代表的意象就很好懂了，傳統社會觀念下對女性和女性幸福的定義。
潤子在遊戲中看似是幕後boss，其實不是，她只是作為姐姐規勸自己妹妹走向她價值觀裡的幸福生活。所以潤子一直是想要抹消掉白雛子存在的，因為白雛子和潤子的價值觀完全背道而馳。
對潤子而言，結果好則一切好。結果不好，那也無妨，我也認了。姐姐所認為的幸福，是安安分分，踏踏實實的和丈夫過完人生。守婦道是潤子的第一準則。所以婚禮當天，潤子察覺到雛子內心還有白雛子這種不守婦道，對夫不忠的思想，首先想到的就是扼殺。
遊戲裡很多部分其實都是姐姐現身說法，告訴雛子怎麼當一個好妻子：嫁出去的女兒猶如潑出去的水，從此之後要斷絕和過去的一切聯絡，過去的朋友要減少聯絡，男性朋友更是不可以再有聯絡，父母也不能常見了，不能讓丈夫覺得自己老是想往孃家跑。這些其實都是舊社會對女性的約束。
關於姐姐的很多人物塑造都在過場動畫裡。實在不想為了這個再打一遍去截圖，感興趣的可以雲一下站內大佬的通關影片。
還有遊戲開局的鈴鐺信物我到現在也沒看懂具體意象是什麼···。
狐狸男，看著是個帥哥。對雛子一往情深，代表意象是媒妁之言的結婚物件。
要相貌有相貌，要家境有家境。但是嫁過去以後真的能幸福嗎？
其實我很早玩到結局二狐狸娶親的時候，我以為女主是被活祭了。
在狐狸壁畫謎題裡，看到很多狐仙的蠱惑言語，也加深了我這個推測，很可能壽幸是不知道活祭這事兒，但是女主的最終命運是會被當作活祭品平息水龍。
但是之後我回顧看到壽幸和雛子走過長走廊接受眾人祝福的時候，我又覺得這個推測是錯誤的：如果所有嫁過來的女性都被活祭了，那兒還會有女性成員出現在走廊呢。而且最後經過狐仙像的時候也有女性的祝福聲音。這裡深究一下也很有意思，女性聲音都是祝福，男性聲音要麼評頭論足要麼是嫌棄。推測女性應該都是歷代被洗腦的人類女性，而男性應該都是狐仙家本家成員。所以至少，狐狸娶親擄走的女性應該都是活下來的，而且還留下了信件。
這信件是遊戲中可以在天瑞聖域撿到的，寄信人應該是在戎之丘被狐狸娶親神隱，已經嫁到狐仙家的人，收信人應該是剛嫁進來的新娘子。所以基本可以斷定筆者至少是能存活到下一位新娘嫁進來的，應該不存在狐仙卸磨殺驢的說法。
但是狐仙家覬覦雛子的神力是可以肯定的，而且應該是已經到了迫不容緩的地步。
在結局三中，戎之丘爆發了前所未有的天災，地下含有劇毒的水柱噴湧而出，有人認為這是狐狸發怒，或者狐狸小心眼引發的報復，實則不然。
實際情況是：狐仙家的上一任家主是個大聰明，把自己家族直接建在了水龍腦袋上，物理封印水龍，但是這種五行封印術會越來越弱，所以狐仙家必須一直抓帶有神力血統的女孩進來壯大自己一族的力量，這已經成一個惡行死迴圈了。一旦沒能有足夠強大的力量來鎮壓水下的水龍，整個天瑞聖域都會被憤怒的水龍給揚了。
而且這也是為什麼付喪神死活拉著雛子不讓她嫁給狐仙的理由，因為這會大大強化狐仙家的力量。上一篇專欄已經說過。付喪神和狐仙是不共戴天之仇。你深水雛子嫁給誰我不管，反正你不能嫁給狐仙家。所以為了我，你還是嫁給修吧。
所以從根源上來說，雛子嫁到狐仙家，並不是兩人相愛的結果，還是家族強制按頭撮合的婚姻，這和白雛子的幸福觀背道而馳。所以狐狸娶親結局最後，白雛子是被一雙穿著木屐的腳踩爛了。雛子心中依然存在對婚姻未來的恐懼。
寂靜嶺一直是按照表裡世界來回切換進行遊戲的，但是本作寂靜嶺f我認為是把表裡世界的概念混糅成了異界化戎之丘，也就是白雛子所在的世界是完全臆想出來的。而另一邊，黑雛子所在的黑暗社殿，也就是我前兩個專欄提到的聖域“天瑞”則是一個獨立於現實世界的異界，某種程度上來說也是現實世界，黑雛子其實是被神隱過來了。
換句話說，黑雛子身上發生的都是她真是遭遇，並沒有精神投射的成分，包括斷臂剝臉這些···
我說這些的主要證據依然是來源於真結局證實了付喪神和狐仙的存在。所以狐狸娶親就不再是意象，而是雛子真的被擄走到了天瑞。也就是說，雛子遭遇了神隱。而且還不是這個小鄉村的第一個，在她之前上一個被擄走的女孩叫鈴谷真由美。
而且雛子被神隱的日子就是結婚當天1961.4.7遊戲中有文件能側面證實這點。
所以現實世界的雛子，應該是在結婚當天消失了。當然作為新郎的壽幸自然也是一同消失了。兩個人的婚禮是在天瑞進行的。現實世界沒了新郎新娘估計早就亂作一團了。
這裡順便提及一下深水家地圖的三個掛曆，其中一個掛曆是1961.4.7是雛子結婚的日子，還有兩個日期分別是1960.5.26和1962.10.6，前者我推測應該是雛子被她父親丟菜刀留下深刻心理陰影的一天。至於後者我實在不知道具體含義，因為這個時間點是雛子出嫁一年半之後，遊戲根本沒有提到過這麼久遠的未來。
所以整個白雛子在異界化戎之丘的冒險，其實都是她在結婚當日對過往的回憶，回憶中有她重要的朋友，有她熟悉的零食店，還有朋友家的神社，有母校的記憶，還有兩個好朋友的家，這些都是她內心對故鄉的不捨和留戀的體現，包括逐漸異界化的故鄉也是她認為嫁了人之後故鄉就會逐漸變得陌生，物是人非。
這裡要單獨提一下咲子。為什麼好友三人組裡只有咲子早早就領便當了？
以下是主觀推斷，無文件根據，純個人根據遊戲內容的推斷。
上篇文件我也提到過，咲子是有一定程度通靈力的，如果收集齊了咲子的日記還會獲得一個名為“被神附身的巫女”的成就。咲子boss戰的時候，咲子一邊被打一邊喊“我是來救你的，和我一起走吧，雛子”；”求求你，別這樣“。以及在去凜子家路上如果去咲子家神社的話，會看到穿著整套巫女服的咲子在神社裡做法的剪影。再加上之前只有咲子是真的看出來雛子身上有附身跡象的文件。
我推測結婚當天咲子發現雛子失蹤之後，不久就確認了雛子是遭到了神隱，所以想要在神社作法救出雛子，但是她面對的是整個狐仙家，很有可能是遭到反噬導致猝死，狐仙活祭給咲子的死因預告也是心肌梗死。也算是猝死的一種了。以上推測純粹是個人觀點，不喜勿噴。
然後是針對四個結局的現實分析，含大量個人推測和解讀。
很好理解，所見即所得。雛子由於過度服藥導致黑白雛子的矛盾越來越大加上付喪神的內在操縱導致精神崩壞，這個結局的雛子很可能會被警察發現後當場擊斃，因為她已經在婚禮現場殺害兩人，再加上她這個不穩定的精神狀態，被警察抓到很可能會因為襲警被擊殺。算是最壞的一個結局了。
副標題和結局內容已經很明確了，雛子被物化為物件了，自我被徹底消滅，只是一個空有軀殼的人偶，現實裡也是被神隱了。留下終日以淚洗面的雙親和無法接受現實的親友。
至於結局二的大部分和修有關的內容，我反而覺得更像是雛子自我和解的幻覺。首先這個結局裡，付喪神和白雛子應該是被“盤坐的布袋大人”給消滅了。
所以這裡出現的修應該是一種女主和過去告別的意象，她把內心投射出來的修的形象和自己做了告別，並且用自己腦內美好的幻想給做了一個包餃子的美夢結局。這樣就算是徹底和過去告別，可以享受未來如同被人偶般寵愛的日子了。
逃婚結局，拒絕了壽幸，選擇逃婚，逃到哪兒？不知道。未來有什麼規劃？不知道。總之我先逃了再說，畢竟這是我深水雛子做出的選擇，重要的是我選擇的。至於結果是地獄還是天堂那就再說了。
對應的現實情況就是和修一起逃婚，但是兩個人不會在一起，因為兩個人沒有任何感情上的傾訴。也就是說雛子是完全臨時起意的逃婚，這雖然是雛子做出的選擇，但這並不是深思熟慮後做出的選擇。真結局中的壁畫謎題裡提到過：黑鳥白鳥只是想在一個灰色的地方靜靜進行蛻變，而狐狸則在一旁守望。自主做出選擇固然很重要，但是不經考慮就做出選擇無疑是盲目且致命的。最顯而易見的致命後果就是戎之丘因為沒有狐仙娶親提供神力繼續鎮壓水龍，導致水龍進行了前所未有的反撲。整個天瑞聖域都被揚了，狐仙一族包括壽幸在內估計都難逃一死。付喪神雖然解決掉了仇敵，但是也無力阻止被強行鎮壓了這麼久的水龍，未來取回信仰後能繼續鎮壓水龍，但是這一次的爆發估計是無能為力了。
真結局來咯。其實整個故事的重點，就是這麼簡單的事兒，自己的人生要自己獨立自主的做出選擇，要自己想清楚再做決定。
對應的現實情況，應該是退婚吧。雛子和壽幸應該都是回到現實世界了。因為壽幸的來信明顯是作為一個上班族的視角來寫的。那麼對應的，雛子應該也是返回了現實世界的戎之丘。兩個人都重新審視自己的人生：壽幸的人生是被狐仙操縱的，他的前半輩子可以說全都奉獻給了雛子。母親對他施加的英才教育可能也沒有一個自由自在的童年。所以他選擇重新以自己的視角審視未來，補回缺失的童年，之後真正喜歡上雛子。
至於黑雛子，她其實對壽幸沒有什麼負面情感，反而還頗有感情，畢竟一個肯為了自己捨棄掉半個人生只為給自己提供優越生活的男人，估計很難有女孩兒不動心吧。至少在黑雛子這邊我認為壽幸機會是比修要大的。
白雛子則意味著雛子依然搖擺不定，並不是在兩個男人之間猶豫，而是想要真正考慮清楚自己想要的是什麼，是結婚，還是選一個目標去努力，都是自己的人生選擇。只要想清楚了這點，白雛子應該會慢慢消失，兩個人格會重新合二為一。
寂靜嶺f講述的是一個鄉下女孩兒，抗住雙親壓力和諸神意志，憑藉自己意志做出自己人生選擇的新時代獨立自主女性的故事。整體輸出的精神核心是正能量的。故事大綱除了最後付喪神和狐仙的宗教戰爭以外，整體故事講的不錯。
