《仁王3》裡面有很多不同的妖怪，它們的背景故事也都一樣，其中就包括夜叉，夜叉曾是高貴的女性，因靈石與自身的仇恨而化身為惡魔。她們最初出現在印度民間傳說中，有時被視作水神，後經佛教教義傳入日本。日本有一句成語，將女性性格中更為可怕的一面比作夜叉。
仁王3夜叉是什麼
夜叉
摘自《仁王3》背景故事：
夜叉曾是高貴的女性，因靈石與自身的仇恨而化身為惡魔。她們最初出現在印度民間傳說中，有時被視作水神，後經佛教教義傳入日本。日本有一句成語，將女性性格中更為可怕的一面比作夜叉。夜叉也常被捲入各種民間傳說中，這些傳說講述的是女性通過舉行神祕儀式以獲取黑暗魔法力量的故事。在與夜叉交戰時，務必小心提防這些力量。
外形：夜叉是佛教宇宙觀中一種強大而地位崇高的自然靈體。它們屬於鬼神，即惡魔之神——既被尊為仁慈的神祇，也因其暴怒的魔性而令人畏懼。夜叉是威猛的戰士，肩負守護大地寶藏的重任。它們形態各異，但通常呈人形，皮膚色彩豔麗，頭髮如刺般尖銳，牙齒鋒利，目光凶狠。在藝術表現中，夜叉常被描繪成手持武器、身著華麗鎧甲的形象。
行為：夜叉是八部眾之一——八個聽聞釋迦牟尼佛講經並皈依佛教的超自然種族。他們與天、龍、健達縛、阿修羅、迦樓羅、緊那羅和摩竭羅迦一道，共同守護著佛法。
夜叉以多種方式護持佛教。其中最重要的是，十二天將(即十二位最威猛的夜叉)擔任藥師如來的貼身護衛，藥師如來是醫藥之佛。他們與疾病作戰，抗擊佛教的敵人。它們在占星學中也十分重要——由於共有十二個，它們分別與十二生肖、一天中的時辰、月份以及方位相關聯。它們的首領庫比拉將軍也是神道教中一位重要的神祇。據說他是金毗羅神的化身，金毗羅神是掌管漁業、航海與農業的神靈。在香川縣琴平神社，他與崇德天皇一同被供奉為大物主神。
夜叉與另一種名為羅剎的惡魔一起，被用作四天王之一毗沙門天的軍隊中的士兵。毗沙門天常常被描繪成腳踩著一隻體型微小、邪惡的夜叉(稱為邪鬼或阿修羅)。他的鎧甲上也常裝飾著怒目而視的夜叉面孔。這樣一來，雅莎也象徵著美德戰勝邪惡的勝利。
起源：夜叉源自印度教神話。它們最初是仁慈的自然精靈，守護著樹木與大地。在佛教中，夜叉被解讀為邪惡的、類似鬼怪的靈體，專門劫掠旅人;但後來，它們聽聞佛陀的教誨後，幡然悔悟，放棄了作惡的行徑。佛教中的夜叉與另一類印度教靈體極為相似：即奧格里什——一種以食人為生的惡魔，被稱為羅剎。當佛教傳入中國時，它與中國民間信仰和占星術相互交融，夜叉也由此進一步偏離了其印度教起源。
當佛教從中國傳入日本時，中國對“夜叉”的解讀也隨之傳入。在日本，夜叉常常被視為當地惡靈的佛教化顯現，例如天邪鬼和鬼怪。夜叉繼承了這些惡靈的部分特徵，有時甚至與它們完全等同起來。
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