“全戰三國”裡不能放雷的張角，是不是腦子有問題

在新DLC——“受命於天”釋出前，《全軍破敵：三國》（以下簡稱為“全戰三國”）的上一個收費DLC，是以西晉為歷史背景的“八王之亂”。

將“三國”作為時代背景的一款遊戲，卻整出了一個西晉時期的DLC，這怎麼想都覺得有些不可思議。儘管是西晉實現了全國統一，結束了三分天下的局面。但在小時候的歷史課本上，三國和西晉，就是明明白白的兩個時期。兩個時代間的隔斷感，是難以從腦海中抹去的。

或許“全戰三國”的製作公司——Creative Assembly是把西晉當成了三國時期的“後繼者”。但是相比於受眾廣大，並且人氣一直非常火爆的三國，“短命鬼”西晉在歷史上一直是個“小透明”。加上在《三國演義》裡，羅貫中對司馬家族頗帶有符號化的描寫，使得不少人對這個姓“司馬”的朝代並無好感。

不瞭解加上不待見，使得不少玩家，在面對地圖上茫茫多的“司馬”和大眾臉時一籌莫展。玩個三國，好歹還能按知名度給人物排個一二三四五，但這一堆“司馬”可咋整？再加上DLC本身質量堪憂，以及像“漢賊授首”這種，與西晉格格不入的錯誤文字，“八王之亂”被打上“多半差評”的標籤也是情理之中。

“八王之亂”這可謂是“全戰三國”的“滑鐵盧”，其慘淡的成績使得“全戰三國”在之後的幾個月裡都沒有聲音。但就在12月18日，“全戰三國”的發行商世嘉，突然確認其新DLC“受命於天”將於2020年1月16日推出。

何為“受命於天”？按照官方給出的資訊，就是將歷史上，從公元182年時期開始的事件和戰役加入到遊戲中。通俗一點講，就是在“全戰三國”中新增了“黃巾之亂”。

這不禁讓不少玩家大吃一驚：難道“全戰三國”本體裡沒有黃巾之亂嗎？三國的歷史不都是從黃巾之亂開始的嗎？

事實上，“全戰三國”的本體還真沒包括家喻戶曉的黃巾之亂。遊戲裡的開局時間設為公元190年，此時遊戲的第一大反派已經變成了董卓。而黃巾起義的發起者——“天公將軍”張角，早在公元184年就病逝了。後來在遊戲中出現的黃巾軍，只能算作是“黃巾殘黨”。

不得不佩服對歷史考究向來嚴謹的Creative Assembly，找到了一個很好的分割點，將我們熟知的三國毫無違和感地分割成了兩個部分。並且不同於“八王之亂”需要單獨開啟DLC去玩，“受命於天”與遊戲本體間，無論是時間軸還是劇情走向上都能“無縫銜接”，不得不讓人懷疑這是Creative Assembly為了多賺一筆，而早就設計好的的舉措。

但相較於黃巾勢力，更讓玩家新奇的，則在於常年在三國遊戲中淪為背景NPC的大漢皇朝，竟然在DLC裡搖身一變，成為了玩家可以自行選擇的新勢力。

這可算得上是一劑猛料，也讓不少玩家大呼“終於要匡扶漢室了”。俗話說：“普天之下，莫非王土”。與其等著別人來“匡扶漢室”，還不如選擇漢靈帝劉巨集親自動手。

評論來自“VGTIME”

如果說在看到東漢派系時，玩家的反應還算理性和正常，但是在聊到黃巾軍時，不少玩家議論的點突然變成了“這裡的張角能不能放雷？”

仔細想想，玩家們會產生這種想法也並非沒有緣由。張角作為道教“太平道”的建立者，其歷史意義和宗教意義都極為深遠。再加上一個黃巾之亂，總會給人一種“神秘邪惡教主”的既視感。

再透過一些藝術創作進行加工，這種神秘法師的形象就更加生動立體了。比如按照《三國演義》的說法，張角原本是個懷才不遇的“不第秀才”，直到在深山老林裡遇到了“南華老仙”，得到了《太平要術》，才得以翻身，以“大賢良師”的名號普濟蒼生，順便創立了“太平道”。

這一通描述玄乎其玄，不得不讓人佩服古人的腦洞。連《三國演義》對張角的描述都這麼天馬行空了，也就不難想象那些以《三國演義》為創作背景的三國遊戲，會將張角描繪成何種模樣。

光榮的《三國志》，作為同樣以三國為題材的策略類遊戲，其系列中的張角則著重體現出一種“披頭跣足”的神秘道人形象。因此畫師長野剛筆下的張角兼具莊重與睿智，眼神中暗藏著一股狂熱。

但在光榮的另一款三國題材遊戲——《真三國無雙》裡，身披黃色道袍，手持降魔錫杖成為了張角的固有形象。再加上光頭或者奇形怪狀的髮型，以及配音演員——川津泰彥老師那“陰陽怪氣”的尖聲腔調，將一個“妖人”形象展示地活靈活現。

至於上面那位提問“張角會不會放雷”的同學，可能在日常生活中，深受桌遊《三國殺》的影響。

在《三國殺》裡，張角的招牌技能便是“雷擊”。而在那個《三國殺》最火爆的年代，不少年輕人對張角的最直觀印象，就是“沒閃”、“妙脆角”和“雷公助我”。作為三國殺“八廢”武將之一，看似強大的張角實則在遊戲中無人問津。

至於其他一些頁遊，手遊中的張角形象，基本就是往“妖魔道人”那方向上去靠。甚至刻意誇大其“超能力”：放個雷算什麼，張教主一不高興還能召喚滅世魔王毀滅世界。

當然還有一種“娘化”張角，不過這個不符合這次的文章主題就不細說了。想了解的同學可以自行去百度輸入關鍵詞“戀姬無雙”。

不過“受命於天”裡的張角，可能會讓這些問“會不會放雷”的玩家們失望了。作為一款策略類遊戲，張角一切的所謂“神通法術”都只為拉攏人心，《太平要術》也大概是推翻漢皇朝的“行動綱領”。張角既不會呼風喚雨，也不會賭咒招雷。

在“全戰三國”中摘掉“妖道”帽子的張角，或許會從“農民起義領袖”這個“人”的身份，帶給玩家們一個完全不同的體驗。例如，如何保持黃巾軍對推翻東漢的“熱忱”；以及增加百姓們支援黃巾軍的“熱情”，這些都不是光靠“法術”就能實現的。

魯迅先生曾批判過《三國演義》裡的諸葛亮：“狀諸葛多智而近妖”。而張角的在各大三國遊戲裡的“妖魔化”程度，相比諸葛亮而言可以說是有過之而無不及。作為諸多三國遊戲中，玩家需要面對的第一個大“BOSS”，如果不特殊藝術加工一下，張角似乎就少了一些牌面。

儘管玩家玩遊戲就為圖一樂，但偶爾站在張角這一邊，瞭解一下這個褪掉光環，普普通通的起義軍領袖，或許並不是一件壞事。